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風水學對中國社會的影響

來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2019-01-11點擊:10000
風水學說對中國社會的影響廣泛而深遠。從陽宅風水來說,大至統治者建造都城,小到民間住宅一灶一門的設置,都是陽宅風水中的內容。西周初,用重臣周公、召伯“相宅”,即選擇城址,制定規劃。東漢時,社會上廣泛信守“西益宅”不祥的禁忌,“舉世不敢西益宅”。到元代,大臣劉秉忠精通陰陽風水之術,曾相地建造元上都。在建造元大都的過程,從選擇基址,到全盤規劃,都由他主持其事。王侯大臣建造府第也奉行風水學說,甚至封建政府官員修建有關工程也要遵從風水學說。《黃帝宅經,序》云:上軍國都城及大型建筑,次及州縣城邑,下到村落市鎮,乃至山間的廬舍,只要是有人居住的地方,都有吉兇禍福,都要遵從風水學說。民國時期有人提出,各門近代地理科學,都是從堪輿地理發源而來,中國的大都市、大商埠,也都不能脫離風水學說的范圍。近年有學者認為,對數千年來風水術加以總結,就會發現,中國歷史上一切建筑活動幾乎無不受到風水術的影響。而這種影響源遠流長,至今仍在發生作用。目前國內一些地區,主要是在鄉村,有些人建造住宅依舊遵信風水學說。在港臺及海外華人聚居區,出現了所謂“現代風水學”,將過去不適應工業化社會的風水學說加以改造,尋龍捉脈變成了主要講求坐向方位,加入了許多符合現代人心理的內容,所以在海外也有較大影響。
   
陰宅風水在中國社會上的影響比較陽宅風水更為廣泛。陰宅風水之所以能夠在中國社會上產生較大影響,根本原因就在于中國傳統上普遍實行土葬和儒家學說推崇祖先崇拜。先秦時期的墨子曾經直斥儒學,“厚葬靡財而貧民”,這是一針見血的批評。大致考察一下歷代帝王陵墓,就會發現,這些陵墓基址的選擇幾乎都與陰宅風水學說符合。從歷史記載上來看,梁武帝、隋文帝都曾命人為貴嬪、皇后擇墓。至宋代,帝王或其后妃的陵墓墓地選擇,堪輿家多次參與。清代為少數民族的滿族立國,但也很快接受了漢族傳統的風水學說。史載,順治皇帝愛新覺羅·福臨有一次到遵化打獵,至一山下,勒馬四顧,說:這座山王氣旺盛蔥郁,大非一般,以后可作為我的墓址。因取手上佩帶的扳指用力向外扔去,告訴左右隨從,扳指落下的地方即為墓穴所在,即時開工建造。后來有精通陰宅風水術的術士看到,感到非常驚異,因為這塊地方完全符合陰宅風水對吉地的規定。
   
一般的封建士大夫和平民百姓信奉風水學說,遵照有關規定為祖先父母選擇墓地的則更為多見,不知凡幾。不少封建士大夫還諳練風水術,如隋代蕭吉、唐代嚴善思、明代駱用卿、清代董達存、董士錫等。他們身居高官,推服風水學說,甚至身體力行,為人相墓看宅,自然造成很大影響。在中國歷史上,有些人狂迷地相信風水學說,有時為了給父母長輩選擇一塊好墓地,不惜傾家蕩產,長年停柩;或因兄弟之間意見不同,反目為仇;或與他人爭奪吉地,釀成慘劇。這種風氣在明、清時期尤甚。明代項喬著《風水辨》,形容社會上的這種情況說:“事親不可不孝,論理不可不詳。不以便安其親而動求利其子孫,或貧地而暴柩,或爭地以破家,或兄弟感于某山某枝之說,而反為仇讎;至有終身累世不葬,遂失尺柩,不知其處者。”最后竟然連死者的尸體棺材都找不到了,可見其荒謬。在中國古代還流傳著一些說法,即為了達到某些目的,可以有意地破壞或創造一定的環境,以改變其風水吉兇。例如,唐代杜氏祖籍京兆,杜氏自此數代不振。又如,宋代湖州從來無人考上狀元,一位通曉風水的老和尚說,這是因為湖州道場山位于州城之南,而這座山恰恰是主宰湖州人科舉考試命運的。但此山太低,所以湖人怎么也考不上狀元。這個老和尚于是在道場山上建起一座高塔,望上去仿佛在山上立起了一枝巨筆。并對人說,三十年后肯定會出狀元。風水學說中這種把環境改造與吉兇命運聯系起來的說法,強調了人的主動性,使其適用性更為廣泛,大大加強了風水術的影響。
   
在中國封建王朝的政府機構中,不僅有職掌風水、陰陽的官員,而且,政府還專門招收從事風水等術數活動的學生。《續文獻通考》載,金代凡司天臺學士,女真族二十六人,漢人五十人,來源為國內官吏平民子弟年紀在十五歲以上,三十歲以下者,經過考試選補,又每三年一次選試普通平民來補充。考試的科目有歷法、推步、易、占卜等,有關風水術的科目則考《地理新書》,以及合婚、安葬之術。元代制度,選試陰陽人,在《三元經書》中出題,有關風水科目的,陽宅風水以《周書秘奧》、《八宅通真文論》為主;陰宅風水則以《地理新書》、《塋元總論》、《地理明真論》等書為準。具體方法是由國內各路推舉老成厚重、藝術精明、為眾推服者一人,通過考試后由中央政府的廉訪司量才陰陽學校,在校學生謂之“陰陽生”,學習科目包括天文地理、星命占卜等,自然也有相宅、相墓、選日等專門學問,以期造就全面人才。明代雖然廢除了陰陽學校,但又在欽天監設立天文、歷數、地理等四個學科,最初由全國選錄學生,后來又規定只從世代從業者的子弟中選拔,立師教習,學成后遇有空缺即補官職。明孝宗曾專門下詔,命令在全國范圍內由各府縣推舉一二人,必須是精通天文、歷數、占卜、奇門遁甲、風水等學說,經過考試后,由吏部任命作“正術”等官。
   
中國傳統風水學說對中國社會和周邊國家的思想、文化產生過重大影響。在中國傳統風水學說的發展和形成過程中,摻入了大量的鬼神觀念和吉兇禍福觀念,附著有大量的迷信色彩,最終走人了思想的歧途。但是,風水觀念在最初起源時,是出于實用性的目的,即如何合理、科學地建筑住宅、選擇墓地,以避免某些自然災害如洪水侵襲等。在后來風水學說發展的歷史中,人們對于周邊環境與住宅和陵墓關系的認識不斷深入,在建筑實踐中積累了大量的寶貴經驗。因此,傳統的風水學說中也包含著許多中國古代“環境與人”的思想,體現著中國古代傳統的建筑美學。
 
大易
天津起名網專注于天津公司起名,天津寶寶取名,風水布局等,天津看風水杜易知博士是中華易學風水規劃師、現代姓名學創始人。
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